国外婚外情网站欲进中国 称一夫一妻破坏婚姻

2016-11-03 16:07 来源:未知 作者:澳门在线百家乐投注平

  事件回顾:国外婚外情网站欲进入中国大陆,称一夫一妻破坏家庭

  据国外媒体报道,国外婚外情网站AshleyMadison的CEO诺埃尔-彼得曼(Noel Biderman)日前表示,虽然已经在38个国家推行了自己的网站,但是这还不够,进军中国市场将会是其未来计划的一部分。

  婚外情网站AshleyMadison创立于2002年母亲节,这是一个寻找婚外情的平台。诺埃尔宣称是“一夫一妻制”而不是“婚外情”破坏了家庭。而AshleyMadison的终极使命就是:促成完美的婚外情。

  去年,该网站开始进军东亚地区:6月份进行日本市场,8月走进了中国香港,11月登陆中国台湾。目前已经拥有2600万个注册用户。但是,新加坡和朝鲜已明确禁止该网站进入。因为在朝鲜,婚外情是一种犯罪行为。中国大陆则是AshleyMadison网站在亚洲需要攻克的最后一个市场,也是一个较大的市场。

  延伸阅读:一夫一妻难合时宜?

  在爱情中营建婚姻、以婚姻经营爱情,对于现代人来说是止乎礼、合乎法的选择。我们接受如斯约定的前提,是“一夫一妻制”几乎是公认的男女之间性、情感和家庭关系“三位一体”的联系之道。在婚姻中寻找激情,也就成了应有之义。

  但事情从来不是那么简单,早在公元前3-4世纪创制“一夫一妻制”的雅典,梭伦法典中对夫妻关系的约定就加入了一丝强制色彩:丈夫每月须与妻子行房最少三次。

  “一夫一妻”关系从创制到社会认可,在西方经历了漫长的时间。直到了罗马时代,结婚协议需通过官员或祭司的认可,它才从私下的家庭契约一跃进入公民体制。在经过对当时墓志铭的研究后,找到了非贵族政体下婚姻相对比较稳定的证据。

  上至古罗马皇帝马可·奥勒留,下至斯多葛主义者穆索尼乌斯之流,所留下的文字记载里,我们都能见到一种表述得与现代观点几近相似的伦理,在当时被命名为“夫妻荣耀”。《夫妻戒律》中的“忠实原则”提请人们注意,“一种香水的气味会让人发狂,当丈夫与其他女人发生关系时,妻子们也会疯狂。”

  男性自愿承认“忠诚”是一项婚姻的义务,但这同时出于一种道德节制的自律。具体而言,通奸的错误在于撕破了男性之间的关系网络,古罗马著名的“通奸法”对于诱拐他人妻子,因而造成对丈夫侮辱的行为给予严惩,但与未婚女性通奸的行为则不在此列。

  在整个建基于兵团军事建制的帝国之内,“忠诚”归于“夫妻荣耀”不如说归于“夫妻荣耀团”,婚姻伦理的实质类似于兄弟道义的衍生,用中国话说就是,“朋友妻,不可欺”。

  对于婚姻受到社会制度安排一面的不满乃至绝望,在现代条件下孕育了“丁克”乃至“不婚”的群体,但这也不是太阳底下的新事,早在罗马帝国晚期,享乐主义、犬儒主义和斯多葛主义者,就为是否赞同婚姻,争得不可开交。

  享乐主义者和犬儒派是反对婚姻的,他们的论据是,若是婚姻只为了繁衍后代,人完全可以像动物那样,先结合,然后就分开。斯多葛主义者据此反驳,一旦人们被认为是一个共同体的成员,做人的职责就包含在各种使命和义务的整体之中:而婚姻是个体生存借以获得普遍价值的义务之一。

  就连斯多葛主义者也承认,婚姻尤其让人恐惧的一面,具体到受制于“家务的忧虑”,包括“必须加热锅中的水,送孩子们上学,替岳父做事,给妻子提供羊毛、油、床和杯子”。但此等要求是否与过一种符合个人德行的要求相违的呢?

  在一部题名为《婚姻是哲学的障碍》的著作里,一位晚期斯多葛主义者反证了婚姻之为生活的拖累,它的负担反而在于以衡量利弊的游戏来权衡结婚与否。到头来,于此持有忧虑的人(享乐主义者和犬儒派)也做出让步:如果说婚姻与个人生活相妨碍,那也只是因为没有处于理想的环境。(


上一篇:毛利:大龄女如何顺利将一个男人搞到手        下一篇:非诚女嘉宾爆灯土豪获赞 5种男人千万别错过
热门搜索